諾貝爾文學(xué)獎作家論(上)
1901\[法國\] 蘇利·普呂多姆（1839—1907）
孤獨(dú)而沉思的詩魂
胡小躍
1901年，首屆諾貝爾文學(xué)獎評獎活動在瑞典隆重拉開序幕。這是世界文壇上的盛事。各國尤其是西歐諸國紛紛展開強(qiáng)大的宣傳攻勢，開動各種輿論機(jī)器，甚至不惜使用政治手腕和外交手腕，力爭奪取這非同尋常的榮譽(yù)。他們推舉出自己認(rèn)為本國最偉大、最有影響的作家激烈地參加這場舉世矚目的競爭。一個個偉大而熟悉的名字出現(xiàn)在評委們的案頭上：
列夫·托爾斯泰，俄國大文豪，世界名著《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》《戰(zhàn)爭與和平》的作者；
易卜生，挪威最著名的戲劇家；
蒙森，貢獻(xiàn)卓著的德國大歷史學(xué)家；
卡爾杜齊，意大利著名詩人；
還有比昂遜、斯溫本、霍普特曼……
在這強(qiáng)手如林的競爭中，誰將壓倒群芳，一舉奪魁？
經(jīng)過一次又一次的討論、磋商、平衡、比較、爭吵、猶豫，反反復(fù)復(fù)，風(fēng)風(fēng)雨雨，其中自然還有許多難言的苦衷和不便張揚(yáng)的原因，12月10日，姍姍來遲的評選結(jié)果終于在瑞典首都斯德哥爾摩揭曉了——
法國詩人蘇利·普呂多姆!
蘇利·普呂多姆(Sully Prudhomme)原名勒內(nèi)·弗朗索瓦·阿爾芒·普呂多姆(René Francois Armand Prudhomme),1839年生于巴黎。他兩歲時(shí)父親就告別了人世，他在母親的嘆息和哀怨中度過了憂郁的童年。環(huán)境的影響使他從小沉默寡言，但也促成了他愛思考的習(xí)慣。小學(xué)畢業(yè)后，他順利地進(jìn)入了巴黎著名的波拿巴中學(xué)。在學(xué)校里，他愛上了文學(xué)，常常手不釋卷地閱讀前輩作家的著作，但不知怎么回事，他的數(shù)學(xué)成績卻更好，幾乎每次考試都得第一，于是他下決心投考巴黎最名牌的大學(xué)之一——巴黎綜合工科學(xué)校。他輕而易舉地通過了理科類的中學(xué)畢業(yè)會考，可天不作美，偏偏在這個時(shí)候他得了嚴(yán)重的眼疾，不得不放棄他的科學(xué)夢，轉(zhuǎn)攻文科。從學(xué)校里出來后，他當(dāng)了一段時(shí)間的公證人，后來又在一家公司當(dāng)工程師，業(yè)余開始寫詩。
普呂多姆初期的詩深受巴那斯派的影響，精雕細(xì)刻，工整嚴(yán)謹(jǐn)。他在詩中談?wù)搻矍?、宗教、科學(xué)和藝術(shù)，并試圖把自己的思想和觀點(diǎn)強(qiáng)加給讀者，帶有很強(qiáng)的教諭性質(zhì)。這期間，他出了《詩行與詩節(jié)》《考驗(yàn)》《孤獨(dú)》等許多詩集，寫了包括《碎瓶》《天鵝》和《銀河》在內(nèi)的不少好詩。
1870年的普法戰(zhàn)爭把他從個人藝術(shù)的小天地拉回了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會，面對文明與野蠻、正義與非正義、侵略與反侵略，他作出了一個進(jìn)步作家應(yīng)該作出的選擇，《戰(zhàn)爭印象》《法蘭西》和《正義》具體地反映了詩人的正義感和責(zé)任感。80年代后，普呂多姆從詩歌轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作和理論研究，著有《論塵世生活之起源》《帕思卡爾的真正宗教》《自由意志心理》及《沉思集》等。由于他深遠(yuǎn)的社會影響和卓越的文學(xué)成就，1881年，他被選為法蘭西學(xué)士院院士，成為該院四十一名永久院士之一。
普呂多姆晚年因健康情況欠佳，長期在外地別墅休養(yǎng)。當(dāng)他獲悉自己得了首屆諾貝爾文學(xué)獎時(shí)，他寫了一張便條托人捎給評委，向他們表示衷心的感謝。他沒能親自前往瑞典接受這一巨大的榮譽(yù)。
普呂多姆走上詩壇之時(shí)，正值巴那斯派崛起之際。當(dāng)時(shí)，浪漫主義文學(xué)已成強(qiáng)弩之末，慢慢地失去了昔日的雄風(fēng)。人們厭煩了浪漫主義的多愁善感和無病呻吟，那種一覽無余的感情泛濫已經(jīng)倒了人們的胃口。物極必反。此時(shí)，詩壇需要一種與浪漫主義背道而馳的流派或
潮流來沖擊和清洗。巴那斯派正是在這種條件下應(yīng)運(yùn)而生的。它以傳說中文藝女神繆斯居住的巴那斯山為名，以繆斯的真正信徒自居，提倡客觀、冷靜、“無我”，擯棄個人感情，強(qiáng)調(diào)詩的形式美和雕塑感，主張遠(yuǎn)離生活，躲避社會。由于人們的逆反心理，巴那斯派在法國詩壇上風(fēng)靡一時(shí)，并迅速形成一股詩潮。偏愛哲理，思維嚴(yán)密的普呂多姆與巴那斯派的美學(xué)思想一拍即合。他積極地參加了巴那斯運(yùn)動，追隨巴那斯派的藝術(shù)主張，成了該派的活躍分子。他用自己的作品為巴那斯派的理論現(xiàn)身說法，《天鵝》是最典型的一首，突出地反映了巴那斯派的藝術(shù)趣味。首先，詩人客觀如實(shí)地描述天鵝的外形和動作，寫到了天鵝的“巨趾”“羽絨”“巨翅”“頸脖”“黑喙”，詳盡細(xì)致，不厭其煩，身體的各個部位基本上都寫到了。詩人在詩中不摻雜任何主觀感情，不加任何評價(jià)，整首詩猶如一張寫實(shí)照片，清晰、明了、逼真。
