三、其實我的忙碌并非必要
有的時候，我會問自己，這幾年，你這么忙，得到了什么？其實得到的無非就是更好的生活條件，升了一點職，加了一點薪，但也沒有得到更多，跟付出相比，不忍直視。最近剛升職為經(jīng)理的一個女朋友和我說：“在這個公司我干了三年，忙的時候沒日沒夜地加班，現(xiàn)在升職了，我卻沒有太多的快樂。我會問自己，我放棄了那么多休閑的時間，被高壓、高競爭的環(huán)境改變成另一個人，這一切到底值不值得？”是啊，這一切到底值不值得？因為忙碌，你和父母在一起的時間很少；因為忙碌，你失去了一段浪漫的戀情；因為忙碌，你錯過許多和朋友歡聚的時刻；因為忙碌，你被環(huán)境改變，失去了原來那個簡單、純真、容易快樂的自己……一切得到都有代價，而忙碌換來的似乎太少，代價太大。這付出到底值不值得，其他人無從得知，只有當事人知道，生活說到底是每個人的個人感受。
其實我不是真的那么忙，也不是非得那么忙。我只是習慣于忙碌，沉浸于忙碌中，想在忙碌中尋找自己的價值，而且我根本就不懂得如何停下來。這也許與我從小就在一個忙忙碌碌、沒有度假概念的環(huán)境中長大有關。小的時候，我忙著學習，忙著做作業(yè)，忙著完成試卷，長大后我忙著寫論文，忙著找工作，忙著加班，都是從一種忙碌狀態(tài)立刻切換到另一種忙碌狀態(tài)，從來就沒有停下來過。從小，我們大多數(shù)人所受的教育是去努力、去奮斗、去競爭，從來沒人教我們去玩、去放松、去休閑。于是我們長成了忙碌的大人，過一種不懂休閑、只會努力競爭的日子。只要無所事事地過一天，我內心就充滿了內疚感和負罪感，覺得自己是在浪費時間，浪費生命。中國漢字“忙”字，是由“心”和“亡”組成的，是不是寓意一個人如果太忙了，他的心就會死掉。我有時甚至覺得自己就像個心已死掉的機器人，按照事先編好的程序，幾點到幾點做什么事，完成一項打一個鉤，才會覺得心安理得。到了晚上，如果發(fā)現(xiàn)很多事情沒有做，我會感到痛苦異常，如成千上萬的小蟲子在啃噬身體，焦慮失眠。唯一讓我感到安慰的是：像我這樣的機器人并不少，原來我不是一個人在戰(zhàn)斗。
第一次認識到自己其實并不是非忙不可，是在廣告公司上班那會兒。那段時間我總加班，一周有四次加班到晚上九點以后，有的時候甚至是深夜12點。后來堂姐結婚要我回鄉(xiāng)慶賀，我利用加班累積時間調休回老家近一周，回來后發(fā)現(xiàn)，沒有我，所有工作還是那么有條不紊地進行著，這時我才明白，我并沒有自己想象得那么重要，公司也并不是沒我不可，而我自己也并非那么熱衷于工作。
有個編輯朋友也有與我相似的感悟。她在一家公司上班近五年，某一天決定辭職。她說：“以前一直覺得自己離開公司會給老板帶來很多不便，結果沒有人哭著抱我大腿，一切都很平靜，我離職了也沒有人打電話找我問這問那?？磥硎虑榉且鲞^才知道不過如此。”我們因為多年朝九晚五地忙碌、上班產生了錯覺，以為自己不可或缺，對公司、老板、同事很重要，其實地球離開了誰都照樣轉。
想起了一個小故事。從前，皇帝告訴他的御馬侍衛(wèi)：“如果你騎上你的馬并奔跑在我廣闊的國土之上，隨你喜歡，你可以跑多遠，我就把你跑過的區(qū)域劃下來分給你。”毋庸置疑，御馬侍衛(wèi)迅速跳上他的坐騎，同時盡他最大的可能驅使馬匹奔跑在土地上，去規(guī)劃他想要從皇帝那里得到的土地。他不停地驅趕，不停地奔跑，盡可能地保持最快速度，鞭打著馬匹。馬跑累了就又換一匹馬繼續(xù)奔跑。跑著跑著，不經(jīng)意間已經(jīng)跑了很遠很遠的距離。此時，御馬侍衛(wèi)非常饑餓、疲乏，因為他想盡量多地去占領可以屬于他的土地，所以并沒有停下手中的馬鞭。又跑了很長一段路后，他筋疲力盡，因為沒有進餐、沒有喝水，就要死掉了。臨死前他問自己：“為什么我那么辛苦去劃出那么大一塊土地？現(xiàn)在我就快要死了，而需要的只是一個非常小的地方埋葬自己。”
很多時候我們慢不下來是因為我們什么都想要，但是我們的很多欲望總是與自己真正的需求毫無關系。英國作家阿蘭·德波頓提醒我們：“不知饜足的物欲才是生活‘慢’不下來、心態(tài)難以從容的真正原因。”有的時候我覺得自己就是那個無法停下的御馬侍衛(wèi)，被自己無限膨脹的欲望所控制和牽引，在自己馬不停蹄的忙碌中死去。
四、慢慢來，讓靈魂跟上來
一位歐洲的探險者到南美去探險。為了穿越一片雨林，他雇用兩個印第安人做向導，一路上非常順利，沒有遇到太多的麻煩。然而走到第四天的時候，眼看著就到森林的邊緣了，兩個印第安人說什么也不走了。探險者非常不解地問：“為什么？”
一個印第安人回答說：“在我們印第安部落有一個規(guī)矩，旅行三天之后必須休息一天，這樣才能讓靈魂跟上我們的腳步！”
這個故事還有另一個版本。在法國電影《云上的日子》中有個女人講了類似的故事。
在墨西哥，高人要遷上山頂，請了工人搬運行李。走到某處，工人停下不動，高人大怒，無法叫他們繼續(xù)，也猜不透為何他們會停下來。數(shù)小時后，工人再次起程。最后，領班決定解釋原因，他說，他們走得太快，把靈魂丟掉了。講故事的女人說：“就像我們，疲于奔波，把靈魂都丟掉了，我們該停下來等一等。”
當你的身體拼命向前沖時，你那落在后面不停追趕的靈魂會疲憊不堪。我們要學會停下來，享受休閑的美麗，讓自己的靈魂跟上來。慢下來，停下來，讓生活像一棵樹一樣一點點地長大。
縱觀我們現(xiàn)在的生活，你會發(fā)現(xiàn)，我們迷失在速度的潮流中，對速度充滿了迷醉和崇拜之情?？觳偷瓯榈亻_花，越來越多；汽車、地鐵、動車、高鐵、飛機等交通工具越來越快；愛情的速食主義蔓延迅速；改革開放30年，基本完成了通常要用100年才能完成的發(fā)展進程，我們急于發(fā)展，急于改變，急于擺脫貧窮的命運。整個社會的主流價值觀是崇拜速度與成功的——“快就是好，忙說明你有價值”，我們“只爭朝夕”，被環(huán)境裹挾著無法停止。其實，我們真正需要的不是越快越好，而是停下來，注意內在的節(jié)奏，好好享受生活。
因為離職，我和朋友們在一起的時間多了，真正體會到了慢生活的快樂。昨天一整天，我都和朋友們在一起。我們三個好友，早上先去打保齡球，然后去K歌，一邊唱，一邊蹦，在朋友面前無拘無束，想怎么跳舞就怎么跳舞，盡情盡興。接著去一個朋友家，泡上一壺普洱茶，你愛聊天我愛笑，坐在沙發(fā)上個個都笑得東倒西歪，在一起吃朋友做的晚飯，最后擁抱道別，依依不舍。因為是工作日，不僅打球、唱歌的人少，而且都超級便宜。這是長久以來我第一次如此安心地享受休閑，如此愜意而自在地遠離忙碌，沒有自責，沒有空虛，沒有負罪感。因為我忽然明白，人生中許多失去和得到都難以言明，許多所謂的價值和創(chuàng)造都難以判斷。這種不忙碌的生活的確是另一種創(chuàng)造，創(chuàng)造了愉悅，讓我得到了健康和平衡，留下了美好的記憶。這些也許不能帶來財富，卻顯然對人生意義重大，影響深遠。我發(fā)現(xiàn)我自己愛上了這樣的慢生活。
慢生活的呼吁是伴隨著工業(yè)革命的發(fā)展而誕生的。第一次把“慢活”概念作為反文化標志加以運用的是1989年的意大利。當時一群美食家為抗議在羅馬西班牙廣場建造快餐店的設想，發(fā)出“慢食”口號。這個說法一經(jīng)提出，迅速風靡全世界，不久發(fā)展為“慢活”，這一概念遠遠超出了飲食的范疇，包含慢工作、慢運動、慢睡眠、慢閱讀、慢旅行、慢愛等主要形態(tài)。至今已有20多年，是一種新的健康生活模式，它表達了一種普遍的期望——放慢生命機器的速度。就像蔡依林歌里唱的：慢呼吸，慢游戲，慢愛情，慢慢聆聽。它表達了當下人們的心聲。當然，“慢活”并不是強迫一個人去反對自己的生活步調，也不是要求絕對的緩慢。著名的“慢生活家”卡爾·霍諾指出：“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡，找到樂趣。
我很喜歡讀禪的故事，其中有這樣一個故事：茶師千利休讓兒子少庵打掃庭院。少庵“接到工作”，馬上行動。打掃完畢，茶師卻說“不夠干凈”，要求他重新做一次。少庵又開始“開展行動”，直到石階洗了三次，石燈籠也被擦拭多遍，樹木灑過了水，庭院上也沒有一枝一葉留在地面的時候，他才向父親作了“工作匯報”。沒想到茶師并不滿意，他說：“傻瓜，這不是打掃庭院的方法，這像是潔癖。”說著，茶師步入園中，用力搖動一棵樹，抖落一地金色、紅色的樹葉。茶師說：“打掃庭院不只是要求清潔，也要求美和自然。”生活也是如此，除了需要一定的物質生活，我們還需要美和自然。慢生活正是一種發(fā)現(xiàn)美、尊重自然的生活方式。
