【序言】 為你點破塵世中的迷茫與困惑
據(jù)媒體報道，2014年2月18日，習近平總書記在釣魚臺國賓館會見了來訪的連戰(zhàn)及隨訪的臺灣各界人士，臺灣佛光山開山宗長星云大師作為宗教代表，也包括在連戰(zhàn)的訪問團隊當中。習近平在與星云見面時特別表示：“大師送我的書，我全都讀完了。”星云還透露，習近平也是他的“書迷”，曾讀過他的新作。
佛教自東漢年間傳入中國，經(jīng)過南北朝時期的大發(fā)展，到了隋唐時期已達開花結果的全盛期，成為中國信眾最多、影響最大的宗教。一千多年間，經(jīng)歷代高僧大德的弘揚，許多帝王將相和文人名士也都信奉佛教，從而使佛教深入中國社會的各個階層。而佛教文化則與儒、道等文化融匯激蕩，成為中華文化不可或缺的組成部分。
近百年來，歷經(jīng)軍閥混戰(zhàn)、日本侵華、國共內(nèi)戰(zhàn)，佛教在中國的發(fā)展幾經(jīng)波折，但一代又一代的高僧依然堅韌不拔，篳路藍縷，接薪傳燈，堅信佛家教誨能夠為大眾帶來福祉，實現(xiàn)家庭和睦、社會和諧、人間和美、世界和平。在他們的艱辛努力下，佛教已在中國兩岸四地走上復興之路，越來越多的人們也重新認識了佛教，認識到了佛學對生命和生活的意義。
有感于此，鳳凰衛(wèi)視策劃采訪了星云大師、覺光法師、惟覺法師、圣嚴法師、如瑞法師、戒忍法師、學誠法師、明海法師、第十一世班禪額爾德尼等當代高僧，讓大眾有機緣了解他們的人生之路和日常生活，聽他們講人生的閱歷、生活的感知，進而修煉一顆寵辱不驚于心、得失不縈于懷的平常心。
鳳凰衛(wèi)視采訪的這九位法師雖然難免掛一漏萬，卻仍富有代表性，囊括了當代中國各個地區(qū)的佛學大師。其中，學誠法師、如瑞法師、戒忍法師、明海法師是大陸高僧，第十一世班禪額爾德尼是藏傳佛教大師，星云大師、惟覺法師、圣嚴法師是臺灣佛教界代表人物，覺光法師則是香港宗教界的領袖。
這九位法師都致力在現(xiàn)代社會弘揚佛法，消除了寺廟佛教和人間煙火之間的鴻溝，把佛教從山林帶到了社會，使佛教從寺廟走向了家庭，這讓佛教這一古老宗教在現(xiàn)代社會顯示出了新的活力和意義。
當下的人們，處在一個飛速發(fā)展的時代，然而遺憾的是，高效、便捷、舒適的生活并不等于幸福本身，人們的幸福感沒能與高度發(fā)達的物質社會同步提升。這是現(xiàn)代人群的普遍癥候，我們想盡一切辦法追求富裕、整潔、高檔的物質生活，卻任由自己的心靈世界日漸荒蕪，長滿雜草，焦慮不安，甚至扭曲。每個人都在竭盡心智攫取物質財富，卻不知道自己的內(nèi)心為什么越來越痛苦、迷惘、糾結，充滿了挫折感、不確定感和不安全感。要治愈這種病癥，需要我們把習慣向外追逐的眼睛轉回來，關注被我們自己放逐已久的心靈。
有這樣一則故事：一個和尚要云游參學，師父問：何時動身？和尚答：下星期吧，旅途遙遠，我托人打了幾雙草鞋，取貨后就動身。師父聽了沉吟：不如這樣，我請信眾捐贈。當天下午，有好幾十名信眾送來草鞋。隔天一早，又有人帶來一把傘。和尚問：為何送傘？來人說：師父說你要遠行，路上恐遇大雨，問我能不能送你把傘。和尚非常感念師父的細心。但這天不只一人送傘，晚上，禪房里堆了近50把。晚課后，師父步入禪房說：草鞋和傘夠了嗎？和尚忙說：夠了夠了！太多了，我不能全部帶著！師父說：誰能料到你會走多少路，淋多少雨？萬一草鞋破了，傘丟了，怎么辦？師父又說：你一定還會遇到不少溪流，明天我請信眾捐舟，你也帶著吧。和尚這下明白了師父的用心，跪下說：弟子現(xiàn)在就出發(fā)，什么也不帶了！
帶心上路，外物自然具足。一個人的內(nèi)心平安、喜樂、富足，就不會覺得焦慮、痛苦、不滿。
書中的九位法師，就在用千載流傳的佛學智慧和自己豐富的人生體悟，告訴我們什么是平常心，以及怎樣去做，才能擁有一顆“去留無意，望窗外云卷云舒；寵辱不驚，看庭前花開花落”的平常心。
“今世今日，我們做人都覺得很苦，生苦、老苦、病苦、思苦、求不得苦、愛別離苦……這三苦八苦，用一句話概括是無量諸苦，這些苦是從哪里來的？都是我們自己找來的。自尋煩惱自己斷，我有了煩惱叫別人幫忙是不可能的，主要還是看自己放不放得下，放下就是一種成功。”
大師所言，既不是高深難懂的佛理，也不是不食人間煙火的說教，而是針對俗世人生的各種迷惘、煩惱和痛苦進行點撥，讓讀者進行自我調節(jié)、活在當下，收獲平安、喜樂和幸福的人生。
相信這本書值得你一讀，總有幾句話，能在剎那為你點破塵世中的迷茫與困惑。
這一刻，你就是悟道之人。
