在印度，有品行端方的人，有聰明睿智的人，有勇敢無(wú)畏的人；有政治家，有國(guó)王，有皇帝。但在所有這些階層當(dāng)中，她最仰慕什么樣的人？選擇誰(shuí)作為人類的典范呢？
他們就是仙人。什么是仙人呢？他們?cè)谥R(shí)中證得最高靈魂而充滿智慧，并在與靈魂的“合一”中發(fā)現(xiàn)自己與內(nèi)在的“自我”處于完美的和諧中；他們從一切自私的欲望中解脫出來(lái)，在心靈中證悟著“他”；他們?cè)谑浪椎囊磺谢顒?dòng)中體驗(yàn)著“他”，并已獲得寂定。這些仙人確實(shí)已經(jīng)全面觸及最高神，他們已經(jīng)找到了永恒的和平，已經(jīng)能夠與萬(wàn)物合一，已經(jīng)進(jìn)入宇宙的生命之中。
所以，證悟到我們與一切的關(guān)系，以及通過梵我合一而悟入一切事物之中，在印度被認(rèn)為是終極的極限和人性的實(shí)現(xiàn)。
人類可以破壞掠奪，可以賺錢聚斂，可以創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)，但他的偉大是因?yàn)槠潇`魂可以包容一切。當(dāng)人們將自己的靈魂包裹在一個(gè)因各種慣常的冷酷行為而僵死的軀殼中時(shí)，當(dāng)他陷入勞作的盲目憤怒的旋渦之中，如同暴風(fēng)雨前塵土飛揚(yáng)像要卷走地面的旋風(fēng)一樣時(shí)，這是多么可怕的毀滅啊。那樣真的會(huì)扼殺他的存在的真正精神，即包容一切的精神。從本質(zhì)上說，人不是他自己的奴隸，也不是世界的奴隸，他是一個(gè)愛者。他在愛中自由和圓滿，“愛”的別名就是完美無(wú)缺的包容精神。在他包容的力量下，在他的生命彌漫之處，他才與賦予他的靈魂以生命的這種遍在的精神合一。一個(gè)人通過推搡擠對(duì)別人而企圖使自己上升到一個(gè)顯赫的高位，通過傲視他人而顯示自己的獨(dú)一無(wú)二，那么他就自絕于這種精神之外。這也就是為什么《奧義書》a會(huì)將這些已經(jīng)達(dá)到人生目標(biāo)的人，描述為“寧?kù)o的人”（Praçantāh）和“神我合一的人”（Yuktātmānah），這意味著他們與他人、與自然都處于完美的和諧中，所以才能與梵達(dá)成寂然無(wú)擾的合一。
我們來(lái)瞥一眼耶穌訓(xùn)示的同樣真理吧，他說：“駱駝穿過針的眼，比財(cái)主進(jìn)神的國(guó)還容易呢。”這句話暗示出：我們?yōu)榱俗约憾暼粽鋵毜囊磺?，將我們與他人隔離開，我們所擁有的成了我們的自縛的“繭”。人潛心于聚斂財(cái)富，就會(huì)逐漸自我膨脹，而不能穿越精神世界包容一切的大門，而這個(gè)精神世界是處于完美和諧中的世界。這樣，他就將自己囚禁在有限的占有物形成的逼仄的墻垣中。
