能量轉(zhuǎn)換之間的無(wú)窮機(jī)會(huì)
每回忘年交采如邀約說(shuō)《金剛經(jīng)》，總讓人油然升起歡欣，溢滿(mǎn)喜悅，仿佛人生的苦，便瞬間化為烏有，如夢(mèng)幻泡影。得友如此，何其有幸！她讓我說(shuō)，但眼前專(zhuān)注聆聽(tīng)的人，于我而言，才是大菩薩，受到啟發(fā)的，是開(kāi)口說(shuō)的人??！
“如果世界上有一個(gè)宗教不但不與科學(xué)相違，而且每一次的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)都能夠驗(yàn)證它的觀(guān)點(diǎn)，這就是佛教。”《愛(ài)因斯坦文集》第一卷。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“未來(lái)宗教將是一種宇宙宗教（Cosmic religious feeling），而佛教包括了對(duì)于未來(lái)宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教條和神學(xué)，涵蓋自然和精神。如果有任何能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求的宗教。那必定是佛教。”
生養(yǎng)過(guò)孩子的人，都有同樣的經(jīng)驗(yàn)，似乎，孩子的智慧比我們高，隨時(shí)“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”。慢慢地，我們灌輸了自以為是的成見(jiàn)，于是，這孩子越大越“蠢”了，何故？
近年來(lái)，不管是否有信仰，都喜歡參加禪修之類(lèi)的活動(dòng)，最好是那種跟信仰無(wú)關(guān)的，這樣可以心里沒(méi)負(fù)擔(dān)地享受片刻寧?kù)o，得到長(zhǎng)久渴望的休憩，若能偶有靈光乍現(xiàn)，更妙。一旦正襟危坐下來(lái)，才知分秒如坐針氈，越認(rèn)真，腦海里的波濤浪頭越大。原來(lái)，我們遠(yuǎn)比自己覺(jué)察到的更復(fù)雜而莫衷一是。
《金剛經(jīng)》將近尾聲時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“如是知，如是見(jiàn)，如是信解，不生法相。”就連法相都不生，何況是“非法相”？也只有這樣，才能觀(guān)察到，目前為止我們?nèi)庋鬯苡^(guān)測(cè)到的量子態(tài)，多么神奇的佛陀??？他可沒(méi)有顯微鏡呢?。孔?，是目前為止我們能力所及知道的，所有物質(zhì)組成的最小成分。）
不判斷、不打擾、不產(chǎn)生意見(jiàn)卻又要專(zhuān)注，這個(gè)難度有點(diǎn)高，卻是禪坐時(shí)最容易執(zhí)行出效果的方式。想平息波濤洶涌的腦海，唯有“不生法相”，沒(méi)有更好的辦法。
若能在相對(duì)較容易專(zhuān)注“觀(guān)察”的情況下，做到“不生法相”，那么，也許也能有幾許機(jī)會(huì)，在面對(duì)人生起伏時(shí)的關(guān)鍵時(shí)刻，也做到“不生法相”，而真正地洞察了“真相”，這會(huì)是多么奇妙的感受??！
“所言法相者，如來(lái)說(shuō)即非法相，是名法相。”這是多么大的解脫??！若仍認(rèn)為這三言?xún)烧Z(yǔ)有距離，那么，家中有孩子的，拜他們?yōu)閹煱桑∧潜闶俏覀兘咏嫦嗟臅r(shí)刻。孩童，本無(wú)法相可生，是最舒服的狀態(tài)，除非，自以為更“聰明”的父母去干擾。
若想知道能量之間的秘密，不生法相，就是量子態(tài)的鑰匙。
