2007年，劍橋大學(xué)的漢學(xué)系著名教授麥大維先生到香港來(lái)看我，我們長(zhǎng)談了六個(gè)小時(shí)。他非常有誠(chéng)意，邀請(qǐng)我到倫敦去辦一個(gè)大乘佛學(xué)書院，這個(gè)書院隸屬于劍橋大學(xué)。這劍橋大學(xué)可是在全世界排名第三的著名高等學(xué)府，我很感激他。
最后我告訴他，我不能去。他說(shuō)，什么原因呢？我說(shuō)，劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)、牛津大學(xué)我都去拜訪過(guò)，你們學(xué)校的制度框架、排課程這個(gè)方法，我就不贊成。排很多課程，這是不合理的。中國(guó)古時(shí)候教學(xué)，印度古時(shí)候教學(xué)，都重視一門深入、長(zhǎng)時(shí)熏修。我就給他舉例，譬如學(xué)《論語(yǔ)》，就學(xué)這一門課，別的都不要學(xué)。他說(shuō)怎么學(xué)法。我說(shuō)，教學(xué)不是講學(xué)，我是教學(xué)生學(xué)，把方法交給你，教你去參考哪些書籍。上課時(shí)，學(xué)生你要講給我聽，一個(gè)小時(shí)學(xué)生講五十分鐘，最后老師十分鐘的講評(píng)，這叫教學(xué)。
你去看《禮禮.學(xué)記》，老師很輕松，學(xué)生要很努力，他要做五十分鐘報(bào)告，他要讀很多參考書，要在那里現(xiàn)在講寫論文。我說(shuō)，你的報(bào)告你要有條有理，大綱列出來(lái)，綱要寫出來(lái)，你循序向大家報(bào)告，老師跟別的同學(xué)都聽你的。聽完之后講評(píng)。講評(píng)首先同學(xué)講，聽的同學(xué)出來(lái)講，最后老師做總結(jié)。
這樣的教學(xué)法，真正是教學(xué)相長(zhǎng)，開智慧！學(xué)習(xí)最重要的，是要把所學(xué)習(xí)的這些精神如何落實(shí)到我們現(xiàn)前的生活上，活學(xué)活用，才真正得利益。你學(xué)了那個(gè)，與自己生活不相干，與工作不相干，那不叫白學(xué)了？那個(gè)東西學(xué)它干什么？學(xué)了真管用，那才真快樂(lè)。
所以我就告訴他，我說(shuō)你回去跟學(xué)校談?wù)効茨懿荒芙邮芪疫@個(gè)理念，如果能夠接受，就是我怎么樣招生、怎么樣教學(xué)，你統(tǒng)統(tǒng)不要管，我學(xué)生十年學(xué)成了，你們發(fā)畢業(yè)證書，我說(shuō)我會(huì)去。
他還問(wèn)我怎么教法。比如《論語(yǔ)》，他說(shuō)《論語(yǔ)》的書這樣學(xué)習(xí)大概三四個(gè)月就學(xué)完了。沒錯(cuò)，三四個(gè)月學(xué)完了，再學(xué)第二遍，二遍學(xué)完學(xué)第三遍，一年能學(xué)四遍，十年學(xué)四十遍。十年之后，學(xué)《論語(yǔ)》的他就變成現(xiàn)代孔子，學(xué)《孟子》的他就變成現(xiàn)代孟子，學(xué)道的他就變成老子、莊子，學(xué)佛的他就變成釋迦牟尼佛又來(lái)了，那叫成功的教育。
我說(shuō)，你們現(xiàn)在的教育是學(xué)的知識(shí)，不是智慧，學(xué)生還是心浮氣躁，不過(guò)比一般學(xué)生好，這個(gè)素質(zhì)要好多了。這是我在外國(guó)學(xué)?？吹煤芏?，在一般比較起來(lái)，他們的學(xué)生超過(guò)一般科系的，他們還是有點(diǎn)定功，我們上課一個(gè)小時(shí)，他還能專注在聽講。
現(xiàn)在在其他科系里面，專心聽老師講課的，大概十五分鐘，十五分鐘之后心不在焉。所以老師也很聰明，上課就十五分鐘，十五分鐘之后就聊天講故事。為什么？他聽不下去了。所以現(xiàn)在大學(xué)程度普遍地都往下降。換句話說(shuō)，往后就沒有人才了。這個(gè)社會(huì)沒有人才，社會(huì)怎么收拾，大問(wèn)題！
麥大維教授退休了，最近聽說(shuō)北京大學(xué)請(qǐng)他去做客座教授，我告訴他，回國(guó)的時(shí)候從香港經(jīng)過(guò)，我們可以聊聊天。所以學(xué)校教育確實(shí)令人擔(dān)憂，過(guò)去那種質(zhì)量如何恢復(fù)，這是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題。
（第五百零六集）
感應(yīng)道交，不可思議，連我們學(xué)習(xí)都離不開這個(gè)道理。特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化跟大乘佛法，怎么學(xué)？尤其是在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們想學(xué)，指導(dǎo)的老師沒有了，學(xué)習(xí)的環(huán)境沒有了，這個(gè)時(shí)候怎么辦？我們回想當(dāng)年孟子在世的時(shí)候，他遇到的困難跟我們很相似，雖然孟母三遷來(lái)幫助他，讓他有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，搬到學(xué)校的附近，讓他能夠親近圣賢教誨，產(chǎn)生了一點(diǎn)效果，使孟子仰慕孔子。但孔子過(guò)世了，不在了?？鬃与m然不在，可孔子傳述的經(jīng)典書籍在，他就一門深入、長(zhǎng)時(shí)熏修。學(xué)得很像，似乎孔子又出現(xiàn)在世間，后世尊他為亞圣。我們今天想成就，可以說(shuō)除了師法孟子之外，幾乎想不出更好的方法。
（第五百二十一集）
這部《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》里面把六道跟極樂(lè)世界對(duì)比，強(qiáng)烈的對(duì)比，說(shuō)得太清楚、太明白了。多讀這部經(jīng)，常讀這部經(jīng)，古人所謂“讀書千遍，其義自見”，這部書連經(jīng)帶注解，你真能念上一千遍，你決定得念佛三昧。念佛三昧最低的就是剛才講的功夫成片，這是念佛三昧里最低的。雖是最低，就保證你往生，生凡圣同居土。善根利的人，從這個(gè)境界往上提升，把見思煩惱斷掉，往生極樂(lè)世界就不是同居土，他生方便有余土。見思煩惱斷了，就叫事一心不亂。無(wú)明煩惱破了，叫理一心不亂。我們不能輕視念佛，念佛可以念到理一心不亂，那個(gè)境界跟禪宗大徹大悟、明心見性是平等的，那就成佛了，叫念佛成佛。
